Obtenir un ebook gratuit Pourquoi Byzance ?: Un empire de onze siècles, by Michel Kaplan
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Pourquoi Byzance ?: Un empire de onze siècles, by Michel Kaplan
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Préserver le comportement d'analyse est, dans certains cas difficiles. Il y aura de nombreux défis à se ennuyer rapidement lorsque l'analyse. Plusieurs bons amis peuvent choisir de parler ou d'aller quelque part avec les autres. L'examen Pourquoi Byzance ?: Un Empire De Onze Siècles, By Michel Kaplan fera d'autres personnes pensent que vous êtes un amateur de livres extrêmement. Néanmoins, celui qui lit cette publication suggérera certainement pas toujours aussi fan du livre.
Détails sur le produit
Poche: 496 pages
Editeur : Folio (11 mai 2016)
Collection : Folio Histoire
Langue : Français
ISBN-10: 2070341003
ISBN-13: 978-2070341009
Dimensions du produit:
17,8 x 2 x 10,8 cm
Moyenne des commentaires client :
3.2 étoiles sur 5
6 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
112.426 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
Un ouvrage complet et complexe sur l'empire romain d'Orient, que les historiens ont appelé empire byzantin, de l'inauguration de Constantinople en mai 330 jusqu'à sa chute en mai 1453, sous les assauts de Mehmet II le Conquérant.Michel Kaplan présente les rouages politiques et sociaux de l'empire, ses dilemmes religieux et dogmatiques, ses conquêtes et victoires menées au nom de l'idéologie impériale universaliste, et enfin les périls qu'il a dû affronter durant plus de 1000 ans.On apprend beaucoup de choses, mais le livre demande une certaine concentration car les événements et très nombreux personnages historiques qui y sont dépeints n'apparaissent pas toujours dans l'ordre chronologique.
Il s'agit d'un très bon livre sur l'histoire politique et religieuse de Byzance (les deux thèmes étant fortement liés), avec beaucoup de détails (parfois trop pour le non historien). En revanche, l'auteur a décidé de se limiter à ces aspects et n'aborde guère la société, l'art, la littérature, à peine mentionnés en fin d'ouvrage. On n'apprend donc pas grand chose sur la civilisation byzantine, pourtant brillante, et il faudra compléter par un autre ouvrage pour avoir une vue d'ensemble.
J'ai déjà quelques lectures à mon actif sur l'empire dit byzantin et si cet ouvrage n'est pas aussi universitaires que d'autres ouvrages que j'ai lu (la trilogie de Louis Bréhier, mais aussi celle plus récente de divers universitaires), il a le mérite de retracer en seulement quelques pages les plus de 1000 ans (et oui) d'histoire de l'empire romain d'orient de la fondation de Constantinople jusqu'à la chute de celle ci en 1453.C'est un bon petit ouvrage, que je n'ai pas eu de mal à lire mais qui ne contentera pas totalement l'assoiffé d'Histoire et le passionné de l'histoire de cet empire
Étant amateur d'histoire antique et médiévale, le titre du livre m'a attiré. Mais le résumé, malheureusement, montre que pour l'auteur "l'événement le plus important de l'histoire byzantine" est le rétablissement du culte des icônes. C'est comme si je disais que l'événement le plus important de l'histoire occidentale est la réforme grégorienne. Ce n'est pas très crédible.
Sur le fond , Michel Kaplan réussit le défi de couvrir l'histoire de Byzance dans un essai relativement court avec un angle très intéressant. En revanche, son propos est vraiment desservi pas un style compliqué qui m'a rendu la lecture assez pénible et m'a franchement surpris pour une publication Folio Histoire.
Dans ce livre, Michel Kaplan a su présenter les 1163 années de Byzance d'une façon très claire et très captivante. L'essentiel y est et on retient quelque chose de cet ouvrage. Notons le style très alerte et la présence de nombreuses cartes de l'Asie mineure et de l'Empire byzantin au cours des siècles. Un glossaire très utile est aussi proposé à la fin. On ne peut que recommander.On pourra cependant reprocher à Michel Kaplan des sous-entendus fâcheux, très à la mode dans la société bourgeoise hypocrite qui est la nôtre. En effet, parlant des quartiers latins de Constantinople qui sont soumis à leur propre juridiction (ce qui attise le rejet des Latins par la population byzantine), Michel Kaplan écrit (page 301) : «Ceci renforce dans la population de Constantinople un sentiment xénophobe jusqu'ici inconnu, signe du repli sur soi d'une société qui passe à côté d'un formidable courant d'expansion.» On fait immédiatement le rapprochement avec la France actuelle. Nul doute que l'auteur fustige, par ces propos, une classe bourgeoise française repliée sur elle-même dans les beaux quartiers, sans HLM ni immigrés, une classe qui refuse de prendre les transports en commun pour ne pas côtoyer l'«autre», une classe enfin qui ne veut pas s'enrichir culturellement grâce à la présence de bâtiments de migrants sous ses fenêtres. N'est-ce pas M. Kaplan?...Bref, sans cette provocation nauséabonde, j'aurais mis quatre étoiles.
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